封禪大典紙上演出唐、宋、清段(下)

更多精彩內容請下載官方APP: 蘋果(iPhone)安卓(Android)安卓直接安裝(APK)
《中華泰山封禪大典》的「武則天」段。

第三幕:盛世氣象·唐
由於大批女性要出席封禪大典,高宗下詔,封禪壇所設的上帝、後土位,要改用茵褥等鋪墊,還詔告祭祀的樂曲也得改,要改為「功成慶善之樂」和「神功破陣之樂」。樂章風格的改變,是武則天要把那傳統的祭神祭鬼音樂,改成喜慶的和勇武的樂章,這正代表了武則天的智慧。武則天的行為是婦女解放史上最光輝的一頁,她如此向舊禮教、向男權挑戰、張揚,無怪那些守舊的史家們要否定她、侮辱她。
開元時期,唐玄宗李隆基國治民安,在開元十三年決意封禪岱嶽,謝誠於天。他下令將泰山神封為「天齊王」,泰山雖然與天等齊,但畢竟只是王爵。已將過去奉若天神的封禪泰山之舉,地位降了一級。
第四幕:藝術王朝·宋
「文化的高峰,藝術的情懷」是這一幕演出的核心主題。在宋朝時期,琴棋書畫、詩詞歌賦、建築等文化藝術達到了最輝煌燦爛的頂峰。在這一幕中,大型LED幕上,一幅幅徐徐展開的水墨畫面和瘦金體的書法,一首首婉約清新的宋詞小令,顯示了宋朝當時藝術領域的登峰造極。歷史的重心將不再是帝王將相,而是每一個辛勤勞作的平民百姓、充滿智慧的芸芸眾生。中國歷史上最後一次封禪泰山的皇帝是宋真宗,元明以後改為祭祀。

《中華泰山封禪大典》的宋朝「藝術王朝」段。

第五幕:康乾盛世·清
「民族大融合」是第五幕的核心主題,歷史發展到清朝時期,中國逐步擺脫了長期以來的大漢族主義的民族觀。清朝的統治者提升了少數民族在整個中華民族中的地位,帶領中華民族走向民族大融合。真人騎馬表演的八旗入關、滿漢一室、王朝更疊,都在這一篇得以淋漓盡致地體現。藉著康乾盛世的泰山祭天儀式,氣勢磅礴的封禪場面將演出推向最後的高潮。

《中華泰山封禪大典》的清朝「康乾盛世」段。
以「康熙字典」象徵清朝「康乾盛世」的演出。

尾聲
泰山的挑夫挑著沉重的擔子,在山道上向一步一步地向山頂邁進。老者的故事講完「秦始皇走了、漢武帝走了、女皇武則天走了、寫字畫畫的真宗皇帝、騎馬打江山的康熙爺都走了,只有泰山還在」。一群參加成人禮的孩子在泰山之巔宣誓成人,一切喧鬧歸於寂靜。
歷代帝王借助泰山的神威鞏固其統治,而泰山又因封禪告祭被抬到與天相齊的神聖高度。一座自然山嶽,受到文明大國的歷代最高統治者親臨封禪祭祀,並延續數千年之久,幾乎貫穿整個封建社會,這是世界上獨一無二的精神文化現象。【臺灣公論報】